昨天老君回学校，开了辆LEXUS LX570过来，虽然没有亲见，但拉风是无疑的。阿畜就说，也想搞一辆是吧？其实我对LEXUS不感冒，如果要选SUV，我要AUDI Q7（年前在学校看到过一辆，感叹这年头有钱人还真不少），当然有这个钱我不会花在SUV上，早说过了，给我200W，我就把R8开学校。而现实是，三年后，能搞辆凯越玩玩已经不错了。然后想到幸福感一类的东西，开R8和开凯越，幸福感如何比较呢？不知道，因为我还都没开过。

还没赚钱，总想着赚多多钱。钱大概是能带来幸福感的吧。就来说说。

假设有钱了，会有下面两种情况：

1.买别墅开R8，很幸福

2.钱存着不用，想着能买别墅开R8，很幸福

牵强一点说的话，这也便是昆德拉所说的媚俗了。1不媚俗2媚俗

可是没有钱的话，同样可以想着买别墅开R8，当然这应经够不上媚俗了，只是YY而已，也当然，适当YY一下也无妨的。

然后，抛开别墅抛开R8。和朋友去共青野野餐放放风筝，带了吉他弹一首新学的歌，虽然没有人在听，也微微的在陶醉。这又是怎么一回事呢？

或者说，我们还年轻，经历的太少

或者说，关于幸福感，本也就那么一回事了

随意吧，大家随意

*给添添*
开始讲三个和尚的故事
故事是这样的，说从前有座山，山上有座庙，庙里有一只水桶一根扁担。有一天庙里来了一个和尚，和尚要喝水，于是就用水桶和扁担到山下挑水喝；不久庙里又来了一个和尚，和尚要喝水，于是就用水桶和扁担到上下抬水喝；后来庙里又来了一个和尚，和尚要喝水，可是问题出 现了，一根扁担只有两头，一个和尚可以挑水喝，两个和尚可以抬水喝，三个和尚的话，就不知道该怎么办了，结果水桶和扁担被丢弃一旁，三个和尚也就都渴死了。
故事到这里也就结束了，可是我怎么想都想不通，怎么三个和尚就没水喝了呢？其实是有很多解决方案的啊。比方说，三个和尚两两结合轮流抬水，在此暂且用甲乙丙来称呼三个和尚（当然，如果说三位是外国僧侣的话，可以称ABC），有如下三种组合：甲乙，甲丙，乙丙。然后周一甲乙抬水，周二甲丙抬水，周三乙丙抬水，如此的轮下去即可；再比方税，一人一天挑水喝，周一甲周二乙周三丙，如此的轮下去即可；当然，如果三位喜欢赌博游戏的话就更容易解决了，可 以石头剪子布，愿赌服输谁输谁挑水，而若是有色子的话就好玩多了，大家掷色子，谁的点数低谁挑水，就是没有色子也不要紧，拿块橡皮拿把小刀拿只笔，小刀切 橡皮，切成方块，在方块上点上点数，也便是色子了（想必大家小时候也都玩过）。当然，解决的办法还有很多，多的去了。也就是说，三个和尚没水喝的观点现实中是站不住脚的。
那么，是不是这样就不会死和尚了呢？倒也不尽然。在我看来，三个和尚是不大容易死和尚的，相比较而言，倒是一个和尚最可能死和尚。空寂的山里空寂的庙，一个和尚，水再多也没用，孤独的魔鬼啊，它是不会放过可怜的小和尚的。当然，也有人不怕的，李太白就有‘举杯邀明月，对影成三人’之名句。不过，小和尚不是大诗圣，佛门戒酒，小和尚没东西邀明月，自然成不了三人。如此想来，如果没有后面两个和尚前来解救的话，小和尚多半是要变身死和尚的。
沿着这一思路走下去。
哲学上有自然人社会人之说（当然，不只是哲学，很多学科都这么说），自然人是不可能脱离社会而独自存在的。所以为了长久的存在下去，自然人们不断的集聚，集聚集聚就成了社会，由此自然人升级，成为社会人。
那么，是不是这样就不会死人了呢？倒也非如此。自然人的不断集聚在形成社会的同时，也带来了问题，城市越来越喧闹越来越嘈杂，喧闹嘈杂到了极点，也便回归了死寂（此处依据有二，其一为数学公式：|闹|＝|静|，其二为生理现象：在耳边猛敲一锣，人便再听不到声音了）。社会人被社会的喧闹嘈杂孤立，重返空寂山里空寂庙的生活，如果细加思考，却有几丝讽刺。只是，重返的意义并非在于讽刺。

重返的意义在于爱情的诞生。柏拉图对于爱情的产生是这么解释的，说人原本是男女同体的，来被一刀劈成两半，而爱情便是被劈下的这一半寻找被劈下的那一半的过程。当然，我是不会去信柏拉图的鬼话的，鬼才信他的这套说词。但是，柏拉图的鬼话却给了我一个值得考虑的思维方向，怎么说呢，爱情便是社会人相互寻找的过程。
可怜的社会人被一锣震破了耳膜，什么也听不到了，摸索着寻找出路，寻着找着就滋生了爱情。请不要和我争辩，说什么干吗一定是爱情，亲情不可以友情不可以？可是请记得，总是先有爱情的，由爱情生亲情，然后有友情。这与重要性无关，有关的只是本原的先后次序而已。
爱情是现代人存在下去的基础。
这便是三个和尚的故事的全部了。